第四十七章 灾难（第2页）

大象的叫声是什么样子，温成当然清楚。他看到，陶片之上，这极有可能代表着大象叫声的线条，较粗较长，但中间没有分隔，且密度较高。

从表层意思理解，这似乎是代表着这种声音，嘹亮高亢，且比较长，声音比较大。

而这，与大象的实际叫声相符。

温成爬起身来，再次伏到了桌案面前，将那具石棺周围出现线条的拓本取了过来。于是他便看到，石棺周围的线条是分成了一段一段的，密度中等，较长，较细。

按照这种逻辑来理解，似乎意味着这种声音富有节奏性，并不连贯，中间有间断。较长较细的线条，则意味着这种声音虽然比较高亢，音调高，但比较小？又或者比较大，但声音低沉？

且不论这种声音是哪种类型。至少此刻，这些线条的含义大概可以明确了。

石棺在发出声音。

但……

还是有些不对。

按照“石棺周边的线条是代表着石棺发出了声音，而不是在发光”的逻辑，再回头去看以往的那些图像与符号，温成可以很轻易的发现，平常时候，石棺是不会发出声音的。唯有在进行祭祀的时候，石棺周边才会出现线条，才会发出声音。

且，这些代表着声音的线条，在不断的增粗增长，似乎意味着声音越来越大。

但没有祭祀的时候，石棺是没有声音的。

为什么这一次，祭祀明明还未进行，石棺就有了声音？

且……声音这么大？

联想起陆铭交给自己的那些资料之中所描述的，这种祭祀，极有可能是用于促使命运之神复活的手段，温成心中再次有了一点明悟。

他拿出了另一张图片。

那图片上面，描绘着另一种情景。在这幅图片之中，通常以一个符号而整体出现的石棺，此刻已经被打开。一个模糊不清的简单人影从石棺之中坐起。在石棺面前，则是密密麻麻跪伏在地上的人群，似乎在向着那石棺之中的人影顶礼膜拜。

与其余图片不同，这一副图片周围还有一条线条，这条线条首尾交替，呈圆形将其圈住。而温成通过以往的研究已经明确，这种被圆圈圈住的图像，所代表着的含义是未来时，也即此刻还未发生，但在未来会发生的情景。

而这一幕，出现在一个头顶插着三根羽毛的小人，与一名身穿兽皮裙的小人的谈话之中。

插着三根羽毛的人是部落巫师。身穿兽皮裙的小人，是部落首领。

思考之中，一些零散的线索慢慢的串联了起来。

事情的经过应该是这样子的。

大里文化的先民们打算发起大规模的战争，攻伐一个靠近河流的部落。为了确保必胜，巫师与部落首领商议，再一次对石棺进行大规模献祭。

而在此之前，石棺已经出现了“不经献祭便自主发出声音”的现象。巫师认为，这是命运之神即将复活的征兆。他告诉首领，如果再进行一次大规模的献祭，命运之神便将真正复活。

而复活之后的命运之神，可以保佑大里文化的先民们获得战争的胜利。