第4章 从一首歌词说开并代序 (4)（第1页）

　　既然不想讲经，那么，就按原先的约定，直接授戒吧。

　　仓央嘉措闻听，立即跪在地上，口中说：“弟子有违师父之命，实在愧疚。比丘戒我是万万不受的，也请师父将以前授给我的沙弥戒收回吧。”

　　众僧人大惊，退了沙弥戒，就不是出家人了，哪里有俗家人当活佛的呢？

　　五世班禅大师怔怔地看着眼前的弟子，仿佛不认识这位五年前还誓愿做一位大成就者的孩子了，脑子里一片空白。半晌，他才回过神来，轻轻地对仓央嘉措说：“孩子，不受比丘戒，如何做活佛、又如何做信众们的领袖呢？”

　　仓央嘉措似乎早有准备，他望着师父，缓缓地说：“师父，难道这样的领袖一定要读经到白头吗？出家之人，戒体清净，不应受俗世五蕴熏染，这样的人，又如何治理一方水土呢？”

　　“可是，孩子，如若不出家，又哪里有资格做转世尊者呢？”

　　“师父，出家之人本不该沾染世俗之事，却要领袖地方、处理俗务，如若不出家，却又做不了尊者，这岂不是矛盾？”仓央嘉措略一沉吟，继续说，“师父，难道我们出家人，就是为了俗世纷争而转世吗？”

　　“这……”五世班禅大师一时语塞，他心中清楚，弟子说的没错，可是，这确实又是个无法解决的问题。

　　“师父，弟子情愿不受戒，并请将以往所受之戒还回，戒体在身，实在是本心与行为相违，两相比较，弟子觉得暂不受戒，反而能为地方求得福祉。”

　　五世班禅大师长叹一声，半晌，他又缓缓地说：“孩子，你能为地方福祉着想，不枉我一番苦心。既然你心意如此，为师不便勉强，师父对你只有一点要求，那就是不要穿俗家衣服，近事戒在身，日后也可以受比丘戒。”

　　仓央嘉措在札什伦布寺住了十余日，便返回了布达拉宫。

　　桑杰嘉措实在想不通，这位自己看着长大的孩子，此时要做什么。

　　可是，他很快就没有精力继续想下去了，他面临着一道难题，一道前所未有的难题——和硕特蒙古在西藏的政权出问题了。这一天，近侍心腹匆忙来报告：“第巴，大事不好了，蒙古大汗旺札勒去世了。”

　　桑杰嘉措一惊，“怎么？”

　　“蒙古军中哗变，大汗去世，汗王的弟弟即位了。”

　　桑杰嘉措马上追问：“哪一个人？”

　　“拉藏。”

　　桑杰嘉措立刻感到仿佛被重击了一下，好半天才回过神来。他暗暗叫苦，旺札勒是个没能耐的汗王，他在台上对自己有利无害。可是，这个拉藏又狡猾又蛮横，藏人与蒙古人的纷争，恐怕要再起波澜了。

　　桑杰嘉措呆呆地坐在椅子里，心中暗想，这可是个难缠的对手。

　　从小，拉藏汗就看着自己的父亲汗像木偶一样，第巴说什么他完全照准，第巴做什么他也不管。拉藏汗时常纳闷，西藏这块地盘到底是谁的？我们可是固始汗的纯正后裔啊，当年的辉煌哪里去了？如果说五世喇嘛在世的时候，对活佛尊崇一些、礼敬一些，这还说得过去，可现在明摆着小活佛管不了那么多事，我们固始汗家族难道不应该重振旗鼓吗？

　　拉藏汗更看不惯的是自己的哥哥旺札勒：哪里像固始汗的子孙，窝囊废一个，把他弄下去，我亲自上台得了，在我的手里，和硕特蒙古必然缔造当年的辉煌。

　　上台之后的拉藏汗心满意足，不过，他很快便意识到，政府里的官员都是这些年第巴桑杰嘉措任命的，都是他的心腹，哪有一个是向着我们蒙古人的？

　　狡诈的他很快就想清楚了：除掉桑杰嘉措，把这棵大树弄倒，他的党羽们才会听自己的话。

　　没过几个月，1703年的正月，拉萨照例召开传大召法会。传大召历史悠久，是1409年由格鲁派的祖师宗喀巴大师创建的，每年正月都要举行，连续二十多天，是西藏最隆重的宗教节日。在这种会上，高层僧侣、政府官员和众多的信众们打成一片，亲如一家。