第1章 从一首歌词说开并代序 (1)（第1页）

　　一

　　那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

　　那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。

　　那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。

　　那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。

　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为保佑你平安喜乐。

　　那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。

　　那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

　　那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

　　那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

　　那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来。

　　那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。

　　那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

　　那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

　　那一世，转山不为轮回，只为途中与你相见。

　　以上三段文字，是目前流传比较广的所谓“六世喇嘛情歌”，或者叫“仓央嘉措情诗”。

　　仓央嘉措，这是个在大多数人的日常生活中很难出现的一个名字，这是个明显带有少数民族特征的名字。是的，他是藏族人，他的身份是藏传佛教格鲁派的第六世喇嘛；他的另一个身份是所谓的“诗人”。

　　无法不感谢以上三段文字的作者，没有这几段精致优美的文字，我们很少有人会记住仓央嘉措这个名字。很有趣的一个现象业已存在，如果有人询问其他历世喇嘛的名字，绝大多数人是无法说出的；而只有第六世，仓央嘉措，广为人知。就如同我们熟悉清朝历代皇帝的年号，却只不过仅仅能叫出玄烨、胤祯等少数几个名字来一样，若问咸丰、同治的名字，大半还是知者甚少。

　　所以，对以上三段文字的谢意，我们至少可以基于这一点——是它们的流传，让我们知道了仓央嘉措的存在，并与六世喇嘛对号入座，并由此，让我们对藏传佛教产生了兴趣：它的神秘，它的美丽，它的若隐若现的奇迹及由着这奇迹生发的想往。

　　然而，也仅限如此。因为，这三段文字跟仓央嘉措一点关系都没有——嗯，话也不必说得这么绝对，还是有一点点关系，那就是张冠李戴——它实实在在是个现代的汉族人写的，却被大多数人以为是仓央嘉措的作品。

　　从三段文字的细微不同可以看出，它业已经过修饰。其原本，最早出现的载体不是诗集，更不是什么仓央嘉措情歌集，而是一张叫做《央金玛》的唱片。

　　所以，它是首歌词，它的名字叫《信徒》。

　　在这张由朱哲琴与何训田合作的唱片中，还出现了另一首歌，名字叫《六世喇嘛情歌》。

　　第一次张冠李戴就这样自然地发生了，“信徒”这个名字渐渐不被人知晓，而将其歌词冠以“六世喇嘛情歌”的题目。之后，题目成了作品属性，就如同《道德经》与《老子》并存一样。